江西新余仙女湖的景区特产

鸣禽苑是观赏百鸟的景点，位于仙女湖舞龙湖景区中心部位，四面环水，三面水又被山环抱，北面与若虹群岛隔湖相望，恰如一颗龙珠。岛上观鸟区有“百鸟天堂”，“孔雀园”，“鸵鸟园”。鸟艺区是一个鸟艺表演场，大小鹦鹉在训鸟员的指挥下为游客表演各种节目。在绿茵草地上，数百羽洁白吉祥的鸽子在悠闲地嬉闹。

仙女湖主要景点 会仙岛位于仙女湖风景名胜区舞龙湖景区的东部，在江口大坝的西南。相传很早很早以前，有位新余少年在此偶会下凡的毛衣仙女，并与其中最美丽最年轻的仙女佳偶天成，由此而得名。会仙岛背倚二座犬牙交错的鹭鸟半岛，虽然是块只有250平方米面积的弹丸之地，却是观光者通往主要景点的水土咽喉。

岛上筑有会仙台，由会仙台和毛衣女下凡群雕两大部分组成。会仙台高约9米，平面为圆形，是带刹穹窿顶式艺术楼阁建筑，分为楼阁与楼座上下两部分。楼阁中为圆顶阁房，外缘则为八拱券形格扇门窗，呈耳状耸起，既象花瓣，又似羽人所披这羽。阁房之内直径10米许，面积30余平方米，为电子游艺室和《仙女湖风光展》。房外环绕2米宽的阁廊，是游客观鹭的发场所。楼座是出售旅游工艺品、纪念品、土特产品的卖品部。

会仙台前面矗立着“毛衣女下凡”群雕。它呈曲尺状，坐向110度，即坐西偏北20度，朝东偏南20度。雕塑基座上镌有东晋干宝所著《搜神记》卷十四《田中毛衣女》全文。群雕采用圆雕与高浮雕相结合的技法，从上至下雕塑七位心眸澄邈、神（三点水亭）形凝的毛衣女，她们兰芬灵濯，玉莹尘清；凄心霄霞之境，炼容洞波之滨，挥舞玉臂，脚踏祥云，从天上飘然而下！ 洪阳洞，又名严嵩洞、狐仙洞，位于仙女湖风景名胜区钤阳湖景区西北的袁岭第三峰南麓，西望昌山庙，南瞰钤阳湖。因其深邃奇巧的石灰岩洞而享有古今胜迹的美名。相传东晋著名道学家葛洪、类阳二人，曾在此洞栖真养性，修道炼丹，故名洪阳洞。又因明代权相严嵩少时读书洞中，迄今传有“狐仙伴读”、“吞食夜明珠”的佳话，所以民间又称之为“严嵩洞”、“狐仙洞”。

据民国二十九年《分宜县志》载：洞内“有石室十七，石穴七十二”，绵延十余里，分为东西二部分，东部高大宽敞，西段幽暗深邃。洞内怪石壁立，钟乳嶙峋，琳琅满目，仪态万千！

洪阳洞洞口在有岩（山加赞）（山加兀）如盖，明万历四十四年（1616年）守道邬鸣雷顺着洞口的山势建造三间亭屋，重塑葛洪、娄阳三仙真像，屋上悬匾，题写“古洪阳洞”洞名。洞口之后的洞门，东向离地四十尺高，由洞门进入石室，开始觉得平坦，明爽可容百人。从西洞进去，始感幽暗，每间各有小门，次第而入，旧有游人进到第七十二间时，听见昌山渡传来的（竹字头加高）声。洞中有水，春溢冬涸，云霞烟缦。内有穴通顶，仰见天日，俗云：“天心又有石燕至，春或能飞翔。”也正如胡徽诗中所述：“天窗通月影，地穴透江津。”

从各洞特点来看，首洞就是由洞门进入的可容百人的石室，其中原本立有葛洪、娄阳二仙塑像。仰面石壁上横镌“洪阳古洞天”五个大字，古朴苍劲，气韵雄建。“洪阳古洞 天”字壁上有石榻，榻上可仰抚云崖；云崖的对面，也就是右侧，有块题诗石，刻有历代诗文；从题诗石下来就是志游石。而在“洪阳古洞天”字壁与专游石下方，便是洪阳洞的标志景观──丹灶、丹池，据说这就是葛洪、委阳炼丹用过的灶、池，如果将手伸向其上，尚可感受到一股升腾的热气，相传这是当年炼丹的余热。此外，洞的右侧还有块呈弧状向左低垂的象鼻、虎爪。

二洞地势渐低，中间是顶天立地的乾坤一柱峰，亦称擎天柱，柱左是悬碧、云岩、斗光、五云岩等石；柱石为孕云、题名石、丰钟、观音石四景，而孕云石孕育的云雾，飘浮不定，横贯柱的左右。三洞宽广绵长，石若云流；中上部并列壶里乾坤、别是一天（亦称别是洞天）两景；右为瀑飞泻、玉笋峰立；左为流云托月（又名月窟）、空心石磨。四洞中立一柱，名为在龙柱峰，它比二洞的乾坤一柱峰稍为弯曲；柱左是石僧、云石、寿星、栖凤、蹲狮、啸虎六景；柱左从上至下，依次为观音石、子石、土地石、石香炉四景。四洞的特点是四角有景，别有风味，左上、右上、左下、右下四角分别是观音石、云石、石香炉、啸虎石。五洞上悬雪崖、云窝、石馨，与烟光相掩映；中列银峰、石墙、北土；下布南田、石螺、石蟹。

洪阳洞自五洞之后，便分为东西三段。从东段来看，东门洞中置一柄高张的仙伞，伞右壁孔幽深微亮，名曰名窦；伞左为云海悬钟；钟左峭壁陡立，带岩直竖，仿佛八幅罗裙，是名带岩文名八幅罗裙，下有一泓井泉，清澈可爱。东七洞上有云波盘涌、石崖空垂（即小石崖）、覆崖半壁三景鼎耀；下为盐翁与醉仙，默然相对于雪白的盐池两旁，千古兴衰，万物生灭，似乎都在他们的无言之中。东八洞霞灿云流，直垂而下的石帘与方广平夷的题诗石争奇竞势，并驾齐驱。东九洞则是通天窍独步天下，一线阳光透下，给这里洒下了几许温暖，下面的众多的小石犹如引颈相望的鸡群，众星捧月般地环绕着洒下阳光与温暖的通天窍。东十洞在悬崖坠石的掩映下，立着一块屏幕般的题名石，自古以来，不知有多少游人题名其上！而洞左下方的马冈，宛如一匹过河的骏马，半掩其体；洞右的石釜，形神兼备，传国仙人烹煮之器。

再看洪阳洞西段。西六洞云浮天际（浮天石），云庵隐现；右侧的石鼓扣之欲鸣，鼓下莲房，历历可数，妙不可言；左侧则为裙褶石；洞底琼峰玉穴，互为阴阳。西七洞左有帆墙高挂，舟船急进；右为石燕纷飞，（土加厉）房交错；右下方则是四根桂笏，端平耸列。西八洞左置龙门，右竖大石门，下蹲石麟，似有“麟游洲渚，倒影乎汉水澄泓”之趣！西九洞上为桠崖（一称柳岩）共玉笋并列；中有雪岸与冰崖（又名消水洞）遥峙；下是石龟、玉山，那石龟的头伸向玉山，似有征服之意。西十洞的浑天仪石，壁光莹净，横贯两端，象长虹一样弧状拱起，予人以曲线之美；浑天仪之下的左壁、则有鹤岩，它是三只姿态各异的石鹤，或昂首向上，或平视前方，或回头凝望，充满了天然的野趣。西十一洞天线孤悬（一线天），翠屏叠嶂；左枕卧龙，右为波涛起伏的浪纹石，右下角耸立着大块乳石岩。最后是西十二洞，洞中偏左是玉浆、滴漏、霞纹三景鼎秀，其中的霞纹石红紫辉映，韵味无穷；左下方跪着石牛；右下方同是注视石牛的石缰蠡鸨、石犬。

此外，洪阳洞顶部还有小洪阳洞，洞中很小，介宽敞可容百人（注：另有一说认为可容千人），内有玉仓、石阁、石磨之类的景观，不可胜纪，石如膏乳，有似玉者，旧传有晋宋时人题字在深窈处，没有照明工具无法进洞，而且险绝难探。小洪阳洞之上百余米，又发现一洞，内中天地，尚待探索和开发。

自古以来，洪阳洞在钤邑（指分宜）名景中，号称第一。无论是尧风浩荡、舜日高明的太平盛世，还是刀光剑影、血流成河的动荡年代，都有慕名而来的高人韵士、画客诗翁在此赋题记，吟诗作画。南宋理学大师朱熹曾作诗曰：“人道归云未足夸，洪阳石乳更（谷加含）（谷加牙）。连环入梦难纡轸，回首西风又日斜。”明嘉靖间权相严嵩亦赋《游洪阳洞》七律一首：“二仙何代隐岩阿，涧绿山青长薜萝；尘世总经沧海变，丹（土加丘）长占水云多；天台拟到逢桃实，石室归疑烂斧柯；思想此中寻静侣，因牵俗累欲如何？”明万历十二年（1584年）春，分宜知县周应治游洞后，曾撰游记，并命画工绘制洪阳洞图。另外，洪阳洞洞口还存有新石器时代文化遗址，1984年5月4日被列入新余市第一批文物保护单位，是一处不可多得的文物旅游胜地。

现在，洪阳洞内道路井然，灯光通明，游人如织，在为仙女湖风景名胜区的一个主要景点。 万年桥，又名万岁桥，俗称东门桥，横亘于仙女湖风景名胜区钤阳湖南部，全长384米，通宽7.68米，是一座拥有11孔的大型石拱桥，也是古分宜城通往南方的主要通道。

嘉靖三十五年（1556年），明军进剿倭寇取得重大胜利，寇首相继落网，一时献俘京师，君臣同贺！趁着这喜庆的气氛，分宜百姓通过严世蕃致函其父严嵩，倾诉因为城东清源古渡浮桥的经常损毁所带来的不便，请求改建成石拱桥。严嵩概然允诺，一面派严世蕃赶回分宜，在清源石渡东边选定桥址；一面亲赴江浙考察桥型，聘请工匠，购置石料，以大船装至樟树，再换装小船溯袁河运回分宜。整个工程始于该年九月，次年六月竣工。耗银二万余两。

新桥落成后，取名为万年桥。据严嵩撰写《分宜县万年桥记》所载：“斯桥曰：‘万年桥’以无忘天子之恩，以仰祝万寿与天地相为无穷焉！”

从构造上看，万年桥可分为面、身、基三部分。桥基由10座千枚岩石垒砌的桥墩组成，每墩皆嵌有风格粗犷的吸水兽。从桥墩迎水面呈锥状尖挺的分水金刚雁翅墩，既奇伟 挺拔，予人以艺术上的审美悦感；又分滔析浪，减缓了河水的冲力，巧妙地发挥了桥基的自我保护功能，使得桥休经历四百三十三个春秋的风风雨雨而安然无恙。桥面宽阔平整，铺着大青石板，两翼护以望柱与栏板连环相扣的石栏杆，栏板上琢以珍禽怪兽和奇花异草，栏杆两端衔有两对抱鼓石，恰好与桥头的两对石狮背脊相对，而在桥北约五百步处，有一尊石雕bixi，（传说中龟石。相传龙生九子，其中之一叫bixi，形似龟，力大无比，好负重。旧时大石碑的石座多雕刻成bixi的形状）驮着高2米、宽1米、厚0.3米的《分宜县万年桥记》碑。

清顺治十三年（1656年）严嵩曾孙──参将严云从重建碑亭。乾隆七年（1742年）桥东侧石栏倾移，分宜介桥严姓合族重修。1921年分宜县集资重修第三孔。1946年，桥南第四墩塌石过半，分宜县参议会拨款100万元修缮。1958年兴建江口水库，分宜县城乔迁新址，万年桥便同老县城一起被淹没了！后来，为了勘测或通航的便利，有人将跨度14.4米的中拱炸毁。令人欣慰地是：每当枯水季节，万年桥那悠长的身躯便全然探出水面，这种海市蜃楼般的妙趣，这种饱经沧桑的残缺之美，使之成为游客竟相凭吊的胜地！1988年11月17日，出席“严嵩与明代政治学术讨论会”的国外外学者，慕名游览了万年桥。笔者作为其中的一份子，也有幸一饱眼福。学者们或三五成群，窃窃私语；或独步桥头，凭栏长啸，似乎都在以不同的方式来抒发心中的怀古幽情，回味它及它的建造者往日的尘梦！ 龙王岛位于仙女湖风景名胜区东南面，距六合群岛250米，南北长950米，东西宽750米，面积51公顷。它鸾回凤举，卓然嚣外，峨峨焉若望庆云之沓轸，浩浩焉似泛沧溟之无极。它的平面锡橄榄，又似台湾宝岛；立面呈等腰三角形，颇有日本富士山的风韵。它海拔190．5米，既是仙女湖最高的岛，与其龙王派头相适应；又处在四大湖湾的交结点上，南北翼护两大群岛，东西臣服诸多半岛，与其九五之尊位相吻合。岛上奇松与瘦竹竞秀，翠藤并野花争妍。东西二面山腰分别耸立着由聂朋先生起名的凝秀亭和漱影亭，两亭皆粉柱素檐、小巧玲珑。凝秀亭是一座石雕仿筒板瓦六角攒尖顶石亭，柱脚边安有石质坐凳栏干，其外缘上衔向外倾斜的靠背栏杆。游人可以坐在坐凳栏杆的同时，身倚着靠背栏杆歇息解乏。亭的正面镌刻一幅胡明与聂朋先生合撰、胡小勇先生所书的楹联“山色浮波怡目，湖光藏幽空心。”漱影亭则为石雕仿筒板瓦圆攒尖宝葫芦顶石亭，亭有六柱，柱脚边设坐凳栏杆，亭中有圆石桌和三个鼓形石凳。亭的正面镌刻胡明、聂朋先生合撰，胡小勇先生书写的一副楹联：“一湾常留涟，百岛难得秋。”一湾是指该亭所以的大湖湾──洋田湾；百岛概指拥有百余个岛屿的仙女湖风景区。楹联形象地描绘了仙女湖风景区四季如春的湖光山色，陷喻游人在这里留连忘返、乐得其所。

顺着陡峭的游步道向上攀登，便到了龙王岛脊顶。这里既平坦如砥，又蜿蜓幽深，从南至北有凌水崖、龙王庙、邃怀亭、通雅亭与观日石五景。其中，除龙王庙外，其余四景景名或亭名皆为聂朋先生命名的。沿着岛东天梯般的磴道上到岛顶，左面是一座石雕仿筒板瓦的重檐八角攒尖宝葫芦项石亭，亭名为邃怀亭，亭顶上下两重，每重各八个角檐，它们舒身飞翘，并驾齐驱，既有挺拔之势，又予人以奇妙的曲线美。亭柱脚边，设置坐凳栏杆。亭的前后，分别镌有聂朋先生创作、王忠宪先生书写的二副楹联：

“妙水妙山妙风妙月，妙不可言；

春色春声梦春情，春尽销魂。

岚光横眉千峰翠；；

湖色照面万花春。”

从邃怀亭往南，便是龙蟠凤峙、耸壑凌霄的龙王庙，为歇山式庙堂建筑。屋顶覆有**琉璃筒板瓦，正脊之中置一宝瓶，二条腾行之龙隔瓶相向，正脊两端则饰有龙口大开、咬住正脊的龙头形正吻，相传该正吻能喷水防火，所以成了古建筑厌胜之法的象征。龙王庙是座山岛小庙，左、后、右三面屏以红墙，前面是檐廊及庙门。庙门为四扇格扇门。格扇门上面的格心，是棂条所拼的几何图案；格扇下面的裙板则为黄漆画花衅案。庙汴门楣高悬凌浩先生所书的“龙王庙”。匾额。庙门两侧是漏明窗，窗棂以木条构成几何图形。庙的四周有一台基，台沿圈着石栏杆。庙中端坐着黄袍加身的龙王，据说这龙王呼风唤雨，神通广大。每当亢旱，乡民们鱼贯而来，礼拜祈雨，辄有灵验。

从龙王庙再往南，抵达岛顶南端的凌水崖。这是一块苍松掩映下的巨崖，通体散发着气傲烟雾、势（足加俞）风雨的峻韵！而其险绝不亚于庐山的龙首崖，况且其周围梦幻般的秀色，又有其独到之处；从崖上俯瞰四周，只见山重水复，云遮雾绕，大小不一、形态各异的岛屿，或连峰接岫，绵绵成韵；或分天隔日，空灵虚明。既象一颗颗镶嵌在水中的绿宝石；又似一个个碧罗罩体、幽态盈怀的睡美人！特别是美人那朦胧优雅、起伏连亘的曲线、更是让人心旷神怡！这不同于西方文明所注重的尖挺、直线与几何特点，而是渲染了华夏文明中讲究曲线，追求完美，崇尚深远、平远、阔远、迷远、幽远的意境！再说那些蜿蜓难尽的湖湾近看似一面面洁净的明镜，远眺象一条条缠绵不清、无有穷尽的白练！。

从岛顶南端折回岛北，首先映入眼帘的是通雅亭。这是一座石雕仿筒板瓦重檐圆攒尖宝葫芦石亭，六根亭柱之间，设有坐凳栏杆，亭外有圆台，台沿建有石质单钩栏。在亭的前后，分别钤刻着聂朋先生创作、王忠宪先生书写的二副楹联：

“四水寒光起，千山雾色开。”

“红日染碧岫，银月映清波。”

由通雅亭北下，可以登上底部凹空、古趣横生的观日古。这是一块既棱角分明又浑圆滑腻的巨石，象征着行主智圆、逞才遂意的君子。伫立在这紫灰色的观日石上，既可以扫视岛东、北、西三面的碧影岚光，将半个仙女湖的景色一览无余，又可以西观日落、东仰日出，体悟腾身碧海、挥手红尘的最高境界！ 昌山庙，又称龙姥庙、阅城君庙、圣母庙。位于仙女湖风景名胜区钤阳湖西端的昌山峡西岸，坐西朝东，依山傍水，古木参天，上下三进，楼阁井立，建筑巍峨壮观。庙门有副楹联：

“肇于唐，封于宋，圣迹朔越城，千秋声灵仰圣德；

子则孝，母则慈，神功崇护国，万民依赖沐嘉休。”

相传龙姥庙在康州（州治在今广东德庆县）悦城县。唐元和（806－820年）年间，卢萼常游仕南越，曾代理康州录事参军之类的小官。他听说供奉龙姥与龙伯的龙龙姥庙委灵验，于是到庙中烧香祈祷，希望能荣任主治一县的父母官。夜晚，他梦见龙伯说：“你当为此官，想报答我吗？”卢萼当即许诺一旦梦兆成真，就敬祠龙姥与龙伯。次日，卢萼找术士占梦，得到“见龙这贞”的吉兆。他心中大喜，请人绘制龙姥与龙伯的图像，日夜祠之。大和五年（831年）卢萼得偿所愿，出任宜春县令。次年，因卢萼治县有善政，得到上级嘉奖。这年大旱，他祈祠龙姥，保佑这里风调雨顺，并在水陆交通枢纽的昌山渡创建龙姥庙，亦称阅城君庙。由于龙姥（亦称温姥、温媪）抚育龙伯与龙伯孝敬龙姥的故事流传天下，唐代又赐庙额为“孝通”，意为孝义通天。由于古人有以地望称呼建筑景物的习惯，故又称为昌山庙。

昌山庙中塑有五十四座神像，而供奉的主神为龙姥（亦称龙母娘娘、昌山圣母），庙中宝有历代文人所赠的诗书绘画，清雍正乾隆年间又增建门楼、墙垣和文昌阁等。千余年来，该庙灵光独耀，香火鼎盛，吸引了方圆几百公里的信众。特别是农历八月十三日──纪母诞辰纪念日，鼓乐齐鸣，锁呐声声，香客云集，热闹非凡，甚至远在广东、广西、湖南、湖北、浙江、安徽等省的香客都来朝拜。

由于年久失修，庙宇日见朽败。1962年佛教协会曾投资修缮。然而好景不长，1966年7月3日，庙定被当作“四旧”捣毁，所有雕塑、书法......等艺术珍品荡然无存！昌山庙几乎陷入万劫不复的惨境。然而“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。随着仙女湖风景名胜区的开发，1992年市有关部门批准修复昌山庙，经过分宜县旅游部门的努力，迄1994年冬止，修复了昌山庙的观音殿以

及对河的春源码头。后者因马来西亚华人刘春源先生捐资修建而得名。

观音殿坐向为70度（即坐西偏南20度，朝东偏北20度）。该殿屋面盖着**琉璃瓦，屋脊两端饰有鸱吻。脊中耸有宝顶，宝顶上为瓶状顶刹，下叠四颗宝珠；脊上雕有两条腾龙，身体皆呈“S”状，隔着 宝顶相向而戏。该殿面阔五间，柱成六列，悬挂六个大红灯笼，正中的明间挂二个灯笼，左右次间、左右稍间各挂个灯笼。殿中供奉着观音菩萨。观音左有大鼓与女侍童。右有男侍童。观音与男女侍童皆于莲台之上，而莲台又在仿须弥座上。观音像及其座台稍前凸，整个座台平面略呈“品”字形。观音像前设一黑漆香案，上置昌山圣母塑像。观音殿阑额下高悬红布帷幕，幕顶横一布匾，上书“神光普照”。目前，游人已来此观光许愿、抽签，祈求幸福及民灵的安详。不久，昌山庙的其他两进庙堂将得到修复，我们相信：在不远的将来，一个完整的昌山庙建筑群将为人们提供一个良好的旅游去处！昌山庙必将重振灵风，给人们带来心灵的慰藉！带来美妙的憧憬！ 蛇岛位于仙女湖风景名胜区舞龙湖景区若虹群岛北面，面积仅有3．5亩。是一块稍大于会仙岛的弹丸之地。

登上蛇岛，首先映入眼帘的是一块梅瓶状棕色巨石，其上镌刻“蛇岛”二个朱红大字，拙扑古雅，韵味悠长。许多游客纷纷在巨石旁留影纪念。然后他们沿着如意踏跺拾给而上。踏跺的前段罩有30米长的葡萄架，使开怀悦体的游客们恍入梦境，走无100级的如意踏跺，便到了蛇馆。

蛇馆坐北向南，为封山式江南民居建筑。两侧山墙对称，为五滴水式叠落防火山墙。蛇馆面积160平方米。正中的明间，面积有60平方米。这晨陈列了蛇类及标本，随着讲解员的介绍，游客对各类蛇的毒性、生活习性、医用功能及蛇伤防治等知识会有一人初步的了解。两旁的厢房，则为左右次间，分别为工作室、蛇餐馆、卖品部等。卖品部内，有蛇药、蛇洒、蛇制品等商品出售。

蛇馆之后凿有蛇池。120平方米的蛇池分隔成四个小蛇池，分别饲养着各种蛇类1000余条，其中不乏珍稀蛇种。游客可沿台阶登上蛇池平台，从两侧往下观赏，既方便又安全。蛇岛还举行定时的蛇技表演，既新奇又惊险，令人叹为观止，游客若有兴趣和胆量，也可以与蛇共舞，同蛇合影，绝对刺激和保险。

仙女湖交通指南

新余在火车站坐502或503路公交车至仙女湖，票价1元，亦可在赣新路口随车到景区。

云南有哪些必看的美景？

这次去武隆仙女山旅游，我们没有选择武隆仙女山的天坑三桥，而是选择的天坑寨子，原因就是听说这里有个更神奇的所在，有一个很大的坑，而且还是心形的，这就很奇妙了，这样的景致想来国内也见不到几个吧，加上是和先生两个人去的，必须选择有心形景致的天坑寨子，寓意好。

天坑寨子售票处是和天生三桥在一个厅，天生三桥想来大家也很熟悉了，是变形金刚4的拍摄取景地之一，所以游客相对要多一些，而天坑寨子就如同养在深闺的女子一样，还未被太多世人所窥见，那我们就一起去揭秘下，这位神秘的“女子”。

坐上景区的车前往天坑寨子，经过天生三桥后，就到达了一处高大的牌坊地，这里就是天坑寨子了。

同车的还有不少游客，一下车，就听到景区门口响起了一阵锣鼓声，原来是两个着土家族服饰的一男一女正在欢迎着到来的游客。小伙子吹着唢呐，小姑娘敲着大鼓，别说，敲大鼓的小姑娘还带着一种舞姿，挺好看的。

进入后，沿着栈道往前走，基本都是下坡，一点都不累，沿途鸟语花香风光大美，主要是空气实在是太凉爽太清新了，整个人到了这里感觉神清气爽的，很舒服的感觉。沿途有茶楼可以坐下来休息，还可以补给吃得喝得，还有漂亮的工作人员欢迎。

然后，走到这个地方时，耳边就响起了一阵广播，说一会就有表演，有时间的朋友可以留下来坐坐等等，没时间的朋友可以继续往前，那我们肯定要坐下来看看，虽然不知道这个节目是否精彩是否有趣，但是坐坐休息会也耽误不了撒事。

节目开始了，有土家哥哥用树叶演奏悠扬的曲子，有土家姐姐用二胡演奏好听的调子，还有耍刀的土家大哥，那可是真功夫啊，把几种刀具舞得真是刀光剑影精彩绝伦，而巫傩祭司的表演却让人称奇不已。

这位祭司将米到入土罐子里，口中在念念有词，然后，就看到他把那个秤杆放入土罐子里，再接着神奇的一幕出现了，没借助任何外力，这个硕大的，装了米的土罐子就被祭司用秤杆提了起来，真是神奇不已。事后，土罐和秤杆都没有离开众人的视线，土家阿姐还将罐子里的米倒了出来拿给我们看，大家都看了看和摸了摸米和土罐，说良心话，里面真没有胶水或者其他什么东西，米就是米，罐子就是罐子，而且罐子里面将米倒出后是空的，用手摸了罐子里面，一点都不粘手，这就神奇了。

我们继续往前，来到了可以拍心形的地方，赶紧放小飞机出去拍了一圈，果真如传言一样，真是一个心形啊。

好难得看到的奇景，突然之间觉得有一种幸福感和满足感。不过这个坑，也曾被网友开过一个玩笑，说这里的确是：有好大一个坑啊！

云南总是美在不经意间，就像剧情一样层叠不穷，刚觉得丽江、大理太热闹了的时候，坝美、普者黑就冒出来了，当坝美和普者黑听多了的时候，念湖、秋那桶、无量山、大海山这些地方又闯进眼球……云南似乎就是个在春夏秋冬都藏了数不尽的美景的地方，只要你有心去发现，有心对自己说一句，我要去云南。哀牢山 神秘的绿宝石哀牢山，是云贵高原和横断山脉的分界线，也是云江和阿墨江的分水岭。山中云缠雾绕，巍峨壮观。夏天宛如进入翡翠宫中；冬天又似水晶龙宫。有“基因库”、“动物王国”之称。

整个哀牢山地区由于平坝少，多为梯田梯地，其中者东江两岸，特别壮观美丽，层层叠叠，弯弯曲曲。春天撒秧，夏季碧绿，秋天金黄，冬如明镜。每年栽秧季节，别有情趣，上部的水田放水，一丘流入一丘，好像成千上万个小瀑布，纤巧娟秀，别有一番景色。哀牢梯田，季季如画，景象万千。秋那桶 如画的出世之地有人说，上天太眷顾丙中洛，给予它那么多的壮丽奇景，竟然还给它藏了一个如画般的秋那桶，真是“此景只应天上有，人间能得几回见”。“桶”在藏语中是小平原的意思。秋那桶的美好在于，它像个纯真的孩童，微笑着温暖你，不慌乱不刻意，不知人间愁苦……

沉醉在怒江深山这个淳朴的村寨中不愿离开，可终究还是要从梦境里回到现实的。和秋那桶说再见，但告诉自己一定还会回来，至少是在梦里！碧罗雪山 万瀑千湖之山 人间净土碧罗雪山是西玛拉雅山的余脉，是云南贡山县与德钦县交界线及怒江与澜沧江的分水岭。碧罗雪山绵延142公里，海拔超过4000米的雪山就有15座，其中最高峰老窝山是这些雪山中最美的地方！山中气候变化异常，飞瀑密布，高山湖泊云集，被人们称作“万瀑千湖之山”。春夏之交，山中云雾腾升，登临绝顶观旭日东升或夕阳西下，颇为壮观。

碧罗雪山穿越虽是条经典徒步线路，但是知道的人不多，前往的人就更少了，所以碧罗至今仍是一片净土！沿途都是原始风光，人迹罕至！绝美之地！碧沽天池 杜鹃海洋杜鹃天堂位于香格里拉县小中甸乡联合村海拔3500米的碧古牧点，有一片面积不大的湖泊，就是碧沽天池，碧沽天池藏语称“楚璋”，意为小湖。湖不大水不深，但尤其清澈，安宁娴静，永不干涸，被原始森林所覆盖，仿佛是世界纯洁的心魂中央！

碧沽天池除了湖水、安静的牛群羊群，还有最动人的杜鹃花，重要的是各种颜色的杜鹃花，其中黄杜鹃、白杜鹃和红杜鹃居多，花开时节群芳竞相吐艳，湖畔就成了湖水所围系的美丽的花环。每年5-8月份，花季景色怡人。 四季景色都很美，碧沽天池是花的海洋花的天堂！千湖山 高原上的明镜千湖山是位于香格里拉县团结村的一个湖泊，藏语称“拉姆冬措”，意为神女千湖或仙女千湖，相传有仙女在此梳妆，不小心失落了镜子，破碎的镜片散落于群山之中就变成了许许多多的湖泊。千湖山周围被原始森林所覆盖，多为高大笔直的冷杉、云杉。湖畔长满了杜鹃林，多是黄杜鹃、红杜鹃和白杜鹃，花冠硕大，色泽鲜艳。

传说在千湖山不能大声喧哗，噪声会破坏湖面上空的气压等天然生态，在湖边大喊大叫，那么即使是在晴天也会下起雨来或落下冰雹。在藏民眼里，湖水是圣洁不可亵渎的，因此千万不可用手脚触摸水！ 每年秋天，草原上的牛羊似乎更早地感到了秋的临近，从高山草原向山下逐步退移，牧民们也在为搬迁下山做准备，五角枫、大果红杉等植物却正忙着换上鲜艳的秋装，千湖山一片五彩斑斓。念湖 因思念而生因思念而暖2008年年初，一份让人充满遐思的驴行招集帖出现在网络上：在海拔2500米的云南高原湖泊中，有人无意间发现了一个醉人心灵的地方。

这是一片水做的家园，发贴者没说是什么地方，只为了思念一个人，所以把那里叫作“念湖”。可以说，念湖是因为一个发现者的思念而得名。念湖是位于云南曲靖市会泽县大桥乡和昭通交界处的黑颈鹤自然保护区，每年年末11月左右，大批的黑颈鹤、斑头雁飞到这里越冬，直至次年3月。念湖，不仅吸引了国家皮划艇的运动员到这里集训，也是众多旅行者和摄影家的天堂！翁丁 最后的原始部落翁丁，中国最后一个原始部落，如同阿佤山的缩影一般，记录着阿佤山的远古和现在。白雾依稀间，犹如跨越时空的秘界。村口古老斑驳的寨门上挂着很多牛头骷髅，盘根错节的老榕树枝繁叶茂。

茅屋丛立，错落有致，小径通幽，竹楼静耸。翁丁还留在历史的某一节点，守着古旧的时光过活。无量山 冬季漫山遍野盛开樱花的无人之境

每年冬天，全国大部分地区天寒地冻，美丽的云南大理南涧县却春意盎然，无量山樱花如约竞相怒放，漫步云雾缭绕的千亩茶园，碧波荡漾的翠绿映衬着如霞似火的粉色樱花，仿佛置身于油画中，美丽的樱花谷成为摄影爱好者的天堂。大山包 地球之肾 黑颈鹤之乡

大山包是彩云之南乌蒙高原上一颗璀璨而耀眼的明珠，位于云南省昭通市昭阳区的一个乡，境内有大片被誉为"地球之肾"的沼泽湿地，是我国最大的黑颈鹤越冬保护区，“来不过九月九，去不过三月三”，每年十月底都会有大批的黑颈鹤从遥远的青藏高原迁徙到这里越冬，第二年四月初离开（赏鹤最佳时间12-3月）。这里除了珍贵的黑颈鹤，还有湛蓝的天空、澄碧的湖水、广阔的草场，以及鸡公山上让人顿感震撼的云海，是看日落的理想之地！大海草山“彩云之南的新西兰”大海草山，顾名思义，像大海一样的草山，位于云南会泽县大海乡，草山广阔无垠，属亚高山草甸，海拔在2570--4017米之间。既有内蒙古大草原的神韵，又有香格里拉藏高原的气势，朴实自然，美不胜收。春天山花烂漫，桀骜芳香，碧波荡漾；夏天绿草茵茵，牛羊成群，雨燕云集，溪水清幽雅洁，百曲回转；

秋天风裔云诡，气象万千，云淡天高，绿草水碧；冬天，群山银装素裹，万物银雕玉砌，山舞银蛇，白雪皑皑，俨然一片北国风光，她集峰、草、水、光、花、云、雪、洞、情于一体的独特风貌，去大海草山一路都是盘山公路，漫山遍野都是牛羊，夏天去适合避暑，也是摄影天堂，是旅行者必去地方之一，有云南的“新西兰”之美誉。城子古村“云南泸西的布达拉宫”

如果你痴迷于桃花源的传说，那么你到武陵源去吧；如果你是后现代主义，那么城子古村就是你梦语呢喃的世外桃源。

城子古村位于云南红河州泸西县永宁乡，全村几百户人家依山而建，以其层层跌落、自然相连的土库房（又称土掌房）民居而著称。这里原是彝族先民白勺部的聚居地，后来汉人逐渐迁入，土掌房建筑得到大规模扩展，形成了如此美丽格局的民居，其建筑风格、建筑规模、建筑艺术在我国实属罕见，整个房屋群沿坡上下连成一片，形成整体，精美之至！村内巷道交错、庭堂深邃、家家相通、户户相连、你家房顶、我家院子，古朴之风尚存，简直是云南少数民族民居活化石，也被誉为“泸西布达拉宫”。独龙江 神秘的大峡谷

独龙江是一个很神奇的地方，给人直观的感受是原始风貌极佳，江水非常清澈，少数民族独龙族文化独特。这里被誉为“野生植物天然博物馆”，是我国原始生态保存最完整的区域之一。巍山古城 随性漫行的清净地

巍山古城又称蒙化城，为古代南诏国的发祥地，是一座古风犹存的古城。诗人于坚说这个城总是有一种星期日的氛围，与世无争，宁静祥和的气氛使得巍山能够一直静默不语，但又静美非常。红河金平 多民族聚集足迹罕至的净土

金平是云南红河州的一个多民族自治县，与越南接壤，这里居住苗、瑶、傣、汉、哈尼、彝、拉祜等8种民族，民族文化古朴多彩，山川生态俊秀，有着“滇南珠穆朗玛峰”之称的西隆山就位于此，平坦开阔的勐拉坝和独具特色的傣族“泼水节”，被誉为另一个“西双版纳”，住在这里，郁郁葱葱的山岭，蜿蜒流淌的溪流，以及含氧量极高的空气都让人不愿离开。诺邓古村 《舌尖上的中国》曾来到这里

说起云南丽江的大研古镇，也许知道的人很多，然而谈起大理云龙县的诺邓，可能知其名者甚少，自从《舌尖上的中国》提到了诺邓火腿后，诺邓的人气似乎高了起来，但欣慰的是，她没有因此而成为热门的旅游景点。

诺邓古村位于大理白族自治州云龙县城西北面的山谷中，一千多年来，从不曾更名，堪称史上奇迹。游历在诺邓村这样的千年古村，穿梭在山路、红墙之间，好像被时间遗忘，去了那么多次大理，念念不忘的仍然是诺邓！诺邓出产的盐，盐质非常好，古时在滇西久负盛名。

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